并不是，你在手续上参了军，你就必须要服从。
这是因为，你也可以不服从。你不合格，退回地方，另外找工作就是了。出路仍然是有的。
戒网瘾学校，就不是这样了。
戒网瘾学校讲的是奴性，他们会摧毁学生的自尊。
他们时刻让学生明白，自己就是一个垃圾，一个奴才，根本就没有享有人权的资格，所以必须服从。
如果不服从，戒网瘾学校会告诉学生，没有出路。
各种极端的惩罚，各种虐待摧残，齐上。
最后的结果就是，要么，学生服软，放弃反抗，服从了。要么，学生重伤、至残，或者死了。
从表面上看，戒网瘾学校出来的学生，好像跟从军队退役的士兵差不多。
不是刹头了，老老实实的了。
但实质上，差别就大了。
军队退役士兵，是正常人。表现出老实，那就是老实。
戒网瘾学校出来的学生，则是不正常人。表现出老实，只是因为该学生认为自己没有反抗的权力。有朝一日，那个学生突然明白自己是可以反抗的，那么，长期压抑带来的憋屈，就会突然爆发。
好了，说回涂山。原主马正文，现在是涂山。
由于阅历丰富，涂山明白，在戒网瘾学校里面，反抗是徒劳的。
因此，教职员工让涂山做什么，涂山就做什么，从来都不反抗。
涂山没有违犯校规，所以才没有吃额外的苦头。
但是有一条制度，涂山也是没能躲过的。
那就是连坐。
连坐，又称相坐、随坐、从坐、缘坐。指因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。
连坐制度的土壤，即，产生连坐制度的环境，并不是古代，而是管理不健全。
管理不健全到哪种程度呢？
从下面讲，无法具体化到个人。不连坐都不行。
这是因为，你也可以不服从。你不合格，退回地方，另外找工作就是了。出路仍然是有的。
戒网瘾学校，就不是这样了。
戒网瘾学校讲的是奴性，他们会摧毁学生的自尊。
他们时刻让学生明白，自己就是一个垃圾，一个奴才，根本就没有享有人权的资格，所以必须服从。
如果不服从，戒网瘾学校会告诉学生，没有出路。
各种极端的惩罚，各种虐待摧残，齐上。
最后的结果就是，要么，学生服软，放弃反抗，服从了。要么，学生重伤、至残，或者死了。
从表面上看，戒网瘾学校出来的学生，好像跟从军队退役的士兵差不多。
不是刹头了，老老实实的了。
但实质上，差别就大了。
军队退役士兵，是正常人。表现出老实，那就是老实。
戒网瘾学校出来的学生，则是不正常人。表现出老实，只是因为该学生认为自己没有反抗的权力。有朝一日，那个学生突然明白自己是可以反抗的，那么，长期压抑带来的憋屈，就会突然爆发。
好了，说回涂山。原主马正文，现在是涂山。
由于阅历丰富，涂山明白，在戒网瘾学校里面，反抗是徒劳的。
因此，教职员工让涂山做什么，涂山就做什么，从来都不反抗。
涂山没有违犯校规，所以才没有吃额外的苦头。
但是有一条制度，涂山也是没能躲过的。
那就是连坐。
连坐，又称相坐、随坐、从坐、缘坐。指因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。
连坐制度的土壤，即，产生连坐制度的环境，并不是古代，而是管理不健全。
管理不健全到哪种程度呢？
从下面讲，无法具体化到个人。不连坐都不行。